工業(yè)設計創(chuàng)造是積極主動的、有計劃的行為方式，并非設計師的個人表現(xiàn)。它們是應社會發(fā)展的實際需要造成，受社會發(fā)展局限，并貢獻社會的。作為工業(yè)設計審美主體的設計師，應當明確自己社會發(fā)展崗位責任，自覺的運用工業(yè)設計貢獻社會，造福大眾。

1．產(chǎn)品設計師社會發(fā)展崗位責任的概念

工業(yè)設計面向市場的產(chǎn)品便是產(chǎn)品設計師社會發(fā)展崗位責任其一。產(chǎn)品設計師受公司企業(yè)委派完成設計，便是要為公司企業(yè)帶來經(jīng)濟收益的。這樣的觀點本身沒有錯，但是若產(chǎn)品來到購買者手上，不可以為消費者帶來應該有的好處，乃至嚴重損害購買者乃至別的社會公眾個人利益，產(chǎn)品設計師仍負有義不容辭的的職責。所以，工業(yè)設計面向市場的產(chǎn)品，只可以說是產(chǎn)品設計師社會發(fā)展職責的其中一部分。產(chǎn)品設計師社會發(fā)展崗位責任的內涵，比設計師工作崗位責任的內涵要深廣得多。

2．為人們個人利益工業(yè)設計

為人們個人利益工業(yè)設計，是大眾對設計師的要求，都是產(chǎn)品設計師高尚的社會發(fā)展重要職責，唯有達到這個目的，設計師的設計才會有意義，產(chǎn)品設計師才能做到自身的價值。為人們個人利益工業(yè)設計，這里的“我們”指每一個人。工業(yè)設計不能只達到其中一部分人類的需求。今日世界上仍舊有很多地區(qū)的人，她們既沒設計師設計的生產(chǎn)設備，都沒有設計師設計家里的床、新房、學校及等場所。所以，產(chǎn)品設計師有義務將設計的行業(yè)滲透到社會發(fā)展的密不可分，而并不是盈利豐厚的行業(yè)；應將工業(yè)設計惠及到每一個有需求的區(qū)域和群體，而并不是具備經(jīng)濟水平的區(qū)域和群體。

工業(yè)設計應遍及人類生存的每個角落。比如說文化教育，每個人的發(fā)展都要文化教育?；A教育的發(fā)展，必須產(chǎn)品設計師施以工業(yè)設計的輔助。從教學器材、設備、教學工具到課堂教學教材的工業(yè)設計，從母嬰室到博士研究生的研究內容都有工業(yè)設計輔助的要求。文化教育是人類成長的階梯，產(chǎn)品設計師有義務、有實力使這個臺階更結實、更高效，使這個臺階能配備更多需要幫助的人。比如說身體健康，我們必須好的身體與安全環(huán)境。在醫(yī)療和防護系統(tǒng)，一樣迫切地必須產(chǎn)品設計師有責任心的工業(yè)設計，像職業(yè)病預防、醫(yī)療器械的改進、新型交通工具的安全性設計等。身體健康是我們、包括產(chǎn)品設計師自己安身立命良好發(fā)展的原始資本，產(chǎn)品設計師怎能任其被悄無聲息侵蝕卻熟視無睹呢？

為人們個人利益工業(yè)設計，這里的“個人利益”是指系統(tǒng)化的、更長遠個人利益，而并非淺薄的、短暫性的個人利益，也不是僅有助于這一塊而有悖于與此同時，或僅有助于現(xiàn)在而有害于未來的個人利益。比如說一次性消費的日用品，從設計層面來說，它是一個很好的，它給人的帶來了便利，又給賣家?guī)碛珡奈覀兏L遠個人利益考慮，從人類命運的生態(tài)條件的角度來說，一次性地消費品是不利的。

人和自然之間的關系，經(jīng)歷過第一個環(huán)節(jié)的懼怕自然而然、第二個環(huán)節(jié)的人定勝天，到如今第3階段，說明的是人和自然和諧共處。自工業(yè)革命來，我們生態(tài)條件和自然在諸多方面都有一定的的程度的提升，但人和自然關系卻受損。我們除了要承受全球環(huán)境問題、環(huán)境惡化、環(huán)境污染問題等等問題外，要面對我們本身的生態(tài)環(huán)境問題——我們可否長久身處在地球上嚴峻問題。我們綠色發(fā)展已提到會議議程安排——國際工業(yè)設計協(xié)會理事會、世界工業(yè)設計展覽會、國際創(chuàng)意設計大賽等以“設計公共事業(yè)管理”、“為了活著而設計”、“互聯(lián)網(wǎng)時代的設計”、“災難援助”等為會議或比賽的主題。

工業(yè)設計哲學領域現(xiàn)有人提出“適度工業(yè)設計”、“身體健康工業(yè)設計”、“美麗的工業(yè)設計”的基本原則，目的給工業(yè)設計行為重新規(guī)劃，防止工業(yè)設計對生態(tài)與環(huán)境的破壞，防止社會發(fā)展過于客觀實在，防止中華文化的葬送和人性人情世故失望，防止我們異化理論，使我們能夠健康地生活、藝術地活著。